你現(xiàn)在會認為“三從四德”是老掉牙的東西嗎?中國古代要求女人必須要遵從三從四德。如果講給現(xiàn)在的媽媽聽,或許她們會笑著說這是老掉牙的規(guī)矩了??墒乾F(xiàn)在的媽媽是否真正地擺脫了這個規(guī)矩了呢?
雖然不知道現(xiàn)在的妻子們把三從四德之道擺脫到了怎樣的程度,但我認為媽媽們依然不能成為自己人生的主人。有這樣一個故事:
一位基督教徒依賴牧師過著有信仰的生活,在結束生命后上帝問她:“你的生活為什么會如此?”她則回答道:“我完全是按照牧師的話去做的。”沒有好好生活的天主教徒會把責任推到神父身上,而佛教教徒則會把問題怪到佛教的長老身上。
你看,就像這些有信仰的人都要依賴外界一樣,媽媽們在替子女選擇未來的時候,也不會顧及孩子的內心希望和擁有的潛質,而只會依賴那些從外界得到的信息來判斷孩子應該進入什么領域。即使一個韓國文絲毫不感興趣,但父母考慮到中國正在國際社會中嶄露頭角,依子選擇漢語專業(yè)。有些家長為了孩子能有穩(wěn)定的生活,會讓孩子選擇與他晦興趣毫不相關的教師職業(yè)。在媽媽眼里,有前景的專業(yè)基本等于能掙錢、能過上好生活的專業(yè)。
完全按照別人的指引和外界的信息去走自己的人生道路,這種情況到底還要持續(xù)多久?如果媽媽所得到的、所信任的、所依賴的信息都是錯誤的,那么又由誰來為孩子的未來負責呢?
不管是誰,都不可能在任何一個領域做好任何事情。每個工作都有適合的人選,適合的人去做適合的工作,工作才能被做好,工作的人才能感到幸福。
我在英國的時候看到過一位實習醫(yī)生因為弄哭了小兒患者而沒有被醫(yī)院選為正式員工。西方國家選拔員工,并不只看學生的成績,而是需要求職者在面試時,展現(xiàn)出自己所具有的特質,只有用工方滿意,才有可能被錄取。
在希望孩子成為具有美好前景的醫(yī)生、法官、教師、會計師等之前,媽媽們必須要先考慮這些工作是否適合孩子,媽媽們最好能鼓勵孩子進入那些能發(fā)揮自己獨特性的領域。
很多來我這里咨詢的人,都說自己以前依賴別人的意見生活,而現(xiàn)在卻隱隱約約領悟到自己的問題并不能只靠他人來解決。不管別人的生活方式有多好、意見有多中肯,那些都不是按照你的人生來編寫的,所以也不一定就適合你。任何權威都不能替你尋找人生之路,但有些人還是愿意追隨書本和其他人的故事,不僅是對自己的人生,連教育子女也是如此。孩子一出生,媽媽就閱讀子女教育的相關書籍,按照作者所說的各種理論進行教育。如果自己的孩子不能達到書中的那種程度,媽媽就會焦急。雖然這種行為比那些不讀書的媽媽好,但事實上更重要的應該是培養(yǎng)孩子學會取舍信息的能力。“我孩子的教育專家是我自己”,這才是真正的脫離了現(xiàn)代版的三從四德。
如果媽媽連自己是什么樣的人都沒有想過,卻來搶奪孩子的獨立存在感,那就不僅是可笑的,也是一種罪過。媽媽們應該時刻提醒自己,每個孩子都是不同的。
已故的著名韓國考古學家在自傳隨筆中以告白的形式寫了一篇文章。他說,考古學相關人員必須珍惜數(shù)世紀前人們留下的珍貴生活痕跡,但是“因卷入輿論,在短短兩天內結束了挖掘,是我生平最大的羞愧”??脊攀切枰毸伎嫉?,草率的決定讓這位考古學家悔恨一生。那么在對待孩子時,媽媽們?yōu)槭裁床荒芏喽嗫紤]一下呢?
媽媽們該怎樣處理自己的生活?不愿意聽從自己的內心,只會按照他人的做法去生活,而且還認為這樣的生活方式很正確,對此我只能表示惋惜。對自己的生活選擇如此隨意,還要按照他人的思維來決定孩子的生活,這確實讓人擔心。
不知道有多少媽媽曾經(jīng)仔細觀察過孩子的眼睛、仔細傾聽過孩子的內心愿望,我想應該不會很多。我希望媽媽們在向別人學習之前,能先學會向孩子敞開心扉;在努力查詢網(wǎng)絡信息之前,先把目光轉向孩子真實的內心。